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超级修真升级系统男女双修

发布时间:2020-05-22 06:22:08 编辑:笔名

超级修真升级系统 男女双修

采来彼家之气,气化为血,并与我精、神两相凑合之后,已是**完满。虽然此时我基已筑,精神已壮,但又恐其动摇,所以应当立即采取彼家阳铅以制,也即是后天鼎中之外药。从而伏阴汞而宝满三田。也就是丹经中所讲:“点制**,化为真汞”。

阳铅又称为壬铅。因为后天中之先天物品,有壬、癸之分别。癸为阴中之阴,不能供为药物,壬为阴中之阳,方才可以成为药物。

(四)采取药物总法心传

首先,应当知道药生之候,即药物产生的情况。

方法:男女双方三尺以外面对而坐,不宽衣,不解带。

女子行药产之法:跨鹤而坐(此坐为下档处有一凸起状物,使之跨下舒服、不掉档。凸起状物如拱桥状,以档下饱满为度,曰跨鹤坐)。万缘放下。叩齿七十二次,以通肺腧二穴,次用两鼻,微微呼吸三十六次,以通周身血脉。在这个时候,又怕气从下泄,必须加劲,毋任放松。并须要用两手分叉于脐下扉下(俗称软腰),并以神意往后(督脉)向上而送,约行三十六息;再以两手作托天之状,但又必须分意存在尾闾,导气后达而上升,如此约行三十六息,再行缓托三十六次,急托三十六次,则自觉尾闾气动,有腾腾上升的机趣。如此以后,可将两手放下,仍叉两腰,加用两肩往上直耸三十六次,则自觉夹脊关、肺腧等地气势动升。而或有塞阻处,加行紧关,意存后颈,往上直提三十六次,则自觉玉枕、泥丸皆通矣。如此以后,方才用下嘴唇包上嘴唇,微微着力,则自觉泥丸之气下到鼻中低处。其时只用舌搭天桥,无须着力,须以神意存舌搭之处(即舌抵上腭),甘露自降。乃于鼻中微带缩法(纵鼻吸气),以意送甘露咽下,直降子宫处,此物乃是药头,药头已成,女方只是静寂以守下极甘露所降之处,其余一切不管。

男子行功之法:男子神注于泥丸宫中,久久寂静不动。当异性药头产时,我因体内得有其气血,而自能感应,其验为丹田振动,当我觉有丹田振动时,便可行法采药。

首先由黄婆,即外侣同志,以厚桃木档我头顶百会一处,阻碍初生之阴物降下,即丹经所说的“先以雌剑将癸摘去之”。

其次,便以脑内晶亮之光会透上际光明处,等候壬铅之来,此即是丹书中所讲的“后以雄剑采取之”。便用铅之诀在于:见之不可用,用之不可见。铅气之来无形也无色,但却能够感觉。忽觉丹田一实,复有火温之感即是铅气采来之候。我即刻将神意降下与会合。于是浑身上下,如醉如痴。

此便是制伏阴汞,三田宝满而丹基坚实。即便是没有还丹,也可以久视而得长生。丹书中称此为人中仙。

结丹一事,就是采外来之药而聚我真气,结而成丹。并非指的还丹而结圣胎之指。丹书讲:“六门紧闭存神,却教坐黄庭”。就是指的结丹功夫。其中六门紧闭,是说耳、目、口三宝闭塞不发通于外。存神就是抱元守一,温养内丹。指的是已汞,而黄庭是藏精之府,坐是不动的意思。坐黄庭,就是讲已经得于外药,化精为汞,而归落黄庭。但又必须提防元阳添漏,谨慎梦遗,并且要求排遣昏沉,节省言语,屏除妄念而调息绵绵。使水火升降,而将河车运转不息。

如此一来,就必修习身内玄妙机运。

身内玄妙机运(功法)

我首先将耳、目、口三宝紧闭,然后将神存于脐后丹田之处,默默不动。渐渐调起内息,并使外息绵绵若存,而似有似无。

片刻之间,我身内的**已与外来之药两相凝结,聚而不散,丹经中谓之“结丹”。

我于每日早晨间,清坐清卧,此时其丹如一团软绵,升于心府。仍要收回虚中,杳然无影,方才不致走失,丹诀讲:“神返身中气自还”,正是此时。

怀抱日深,忽然间丹田如春水初生,溶溶漾漾。即守自然之内息,烹之,练之,其水忽化为热气,由两胯内边流至涌泉。须要神注两踵,真息跟随其后,此即丹书中所谓“真人之息以踵”。

如此片刻时光,涌泉定静,即将心返尾闾,默默守候,忽觉有物来于尾闾间,似绵陀,似馒首,又似气块,沉滞难行。于是就要调停内息,专心一志,猛烹急练。乃有一股热汤,透出尾闾,徐徐过腰脊,滔滔上泥丸,所谓之黄河倒卷,漕溪逆运。

此等妙河车,乃是《大洞经》所讲的:“勒精卫泥丸”与吕祖师说的“搬精入上宫”,但决不与运气之事相同。

此时泥丸宫中,水声震响,久之而水声止息,神即休于其中。我持守片时,乃以舌倒舐口腭,鼻中忍气,牙关紧闭,两手反平,以手背力撑坐榻,头面仰对空梁,候他金液满舌的时候,其鼻息忍而不出,我于是咽一声,流入气管,降下重楼十二队梯,于是神水灌注华池矣!

这个“华池”,世人多有不知。或者说在舌胎下,或者说在下丹田,全部都不是,此华池是在人两乳之间,名叫上气海,与玄膺隔一层之际。白玉蟾祖师说:“华池正气海内”也就是这个意思。

水满华池,走而不守,至于绛宫,则心地清凉。如愚如讷,如鸡抱卵,暖气不绝,似龙养珠,蛰伏不动,火功既足,内丹自成。一颗灵珠,宛如丹桔,结在丹田,英英有象。

至此则血化为精,精华为泵,本性圆明,如日长明,阴魔尽退,止留得半斤活泼泼的真汞。

第三节、元精相交妙道

丹经中:“阴阳之精互藏其宅”。**藏于我身,而阳精藏于彼身。我采彼家之气血,借彼家阳铅就是元精相交之妙道。此不重述。

第四节、元气相交妙道

乾道(男子)行功秘法:闭目调息,神注下丹田,法自下极开始,而气穿尾闾、上夹脊、透玉枕、入泥丸,略存而降,又自华池下重楼,由绛宫一停,于是过心。

泥丸名为髓海,暖气达脑乃化为液,华池乃是任督会宫,所以须要略停,并不是止于泥丸。于重楼处直下,至如绛宫乃是藏气之府,脑池所降之液便可以于此化血。

然后经心后分两路达下腰肾,又略存。

心后面有两络通腰肾,人用心太劳而心血枯,两肾之精由此逆上而救,所以、劳心之人,其肾必亏。如今于心后退降其气,其血随之而下,血便化白而肾气充足,所以须要略存一下。

又觉得之暖气各向于腹兜,并环拱至脐,须要大存。因为这是练液化气的妙用,所以要大存。

随之又以意注命门,更须久存。这乃是练精化气的妙用,故须久存。练气之诀,其命门、绛阙、泥丸三处为仙凡共宝之要地,凡是能于此着神意,精、气、神则自然充足。从事修仙的如果舍此三地,便无从下手。然而水府本冷,绛阙本暖,而下极又系阴浊会地,泥丸为清会之天。因为水胜润下,火性炎上,所以欲令水上升,火使下达,并不是神意指使,而其不从命。绛阙神清,境忘其热,得有化血再化为气之验,因而下注中黄,辟开生面,四境共宁。

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